佛门有一典故：“修福不修慧，大象披缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。” 太虚大师也曾指出：“真正所谓成佛，必具二要素：一智慧，以智慧力故，体察谛理断诸烦恼。二福德，以福德力故，庄严国土，洁净身心。佛之所以成佛，即由此二力圆满无缺故。” 所以我们学佛人一定要福慧双修，一则获得幸福美满的人生，二则以智慧引导福报，济世益群，进而藉深广福德感召天地人助缘，弘法演教，续佛慧命。
我们跟随师父学习心灵法门的过程，就是从修世间福慧，积累出世间道业的资粮与基础起；修得有缘信受佛法、持戒勤修、布施忏悔、广学般若的出世间福慧；最终成就广修六度万行，上求下化，圆满无上福慧的阶梯之路。
一、从世间福报开始培植修道资粮。
佛在《大般若经》中说“愚痴人为魔所使，未种善根，福慧薄劣……自于般若波罗蜜多，不能听闻乃至演说。” 指如果一个人世间福慧不够，出世间的福慧是很难得到的。末法时期，人贪欲炽盛却不知积福德，绝大部分人与佛法无缘，故师父以图腾示现、白话佛法、随缘开示、电台节目等手段，创造种种条件，引导大量福慧不足的人有机缘听闻正法。
现代功利社会中弘法，先教人如何获得美满生活，比谈念生死无常更能被接受。许多人在人间的福慧非常浅薄，被生活的苦难折磨得焦头烂额，抱着试试看的心态走进佛门，尽管他们求的只是渡过难关，但师父采用以利引导的应机方便，用看图腾的直观方法，指出前因后果，令其心服口服，同时指点如何向菩萨许愿、放生行善、念经消业。三大法宝多管齐下，加上经文组合小房子的快捷殊胜作用和自身的诚心忏悔，无数人在短时间内就取得令人欣喜的好转，甚至出现意想不到的奇迹，在诸多同修的学佛反馈中可以看到不计其数的灵验案例，这也是吸引更多的人亲近佛法，改变命运的初始动力。
人们追求世间福报，却不知如何种下善因，反而引发不计后果的短视行为。佛陀设教的目的之一，是帮助众生获得现世之乐，但即使是世间有漏之福，也要在智慧的指引下正确获得。从八年积累的节目资料看，相当部分初接触佛法的听众提问的是如何解决人间烦恼困境，工作、前途、婚恋、家庭关系等无所不包，师父往往指导其遵从法律和公序良俗，树立正确的人生观念和健康体谅的心态，孝敬父母长辈，悲悯关爱贫困穷苦，礼佛念经、放生助印，用世间的正道智慧不断种植三福田，用知足感恩心珍惜现有福报，过清心寡欲，淡泊节俭的生活，同时引导听众用佛法的慈悲心行事转念，才能得到盼望的富贵、长寿、康宁、好德、善终的“五福临门”，并在实际受益中种下闻法的善因。
二、将世间有漏福报转为道用，来修得出世间的福慧。
师父说过，我们享受的世间福报，是消耗宿世积累的善业，如果今生不注重积累，很快就会漏尽，厄运将接踵而来，何况天灾人祸，随时都有可能夺走生命。学佛人只求肤浅的人天福报，俗世之爱也会成为修行障碍；而缺乏对生命深层面的思考和终极关怀，也只是没有终极智慧的声色沉迷之徒。
记得师父曾说，要把欲望降到最低，把理性升华到最高。个人理解这个过程，应该是从世间福报到出世间福报的精神跨越。师父在一场场法会，一次次问答中，用无数个事例明白无误地告诉我们，人天福报“如梦幻泡影，如露亦如电”，即使五福俱全，也不过几十年暂时拥有，“万般带不去，唯有业随身”，世间名利财富终有消失的一天，因此教导我们从几个途径去努力追求超出三界，永存不灭的出世间无漏之福，积累转凡成圣，趋向佛道的资粮。
我们从三大法宝、佛的教诲中获得切实的人生改变，从师父的具体指点中获得离苦得乐的方法，从无数同修分享体会中获得榜样的力量和信心，这一切都让人升起对佛法的深切信仰。
我们从遵守五戒十善开始，止恶行善，增德修业，自净其意，在纷繁复杂的俗世工作生活、人际交往中及时熄止身口意恶业，常反观心行是否符合戒律，做到恒持不懈。
我们通过广播、网络随时可以听闻白话佛法、佛学问答、法会开示等经师父详细解释，生动入理的佛法要点精华，帮助启发智慧，明白事理，获得殊胜的闻法福报。
我们对照诸恶莫作，众善奉行的标准，对自己的行为常生反省，觉察自己的过失马上心怀惭愧，及时忏悔，力誓改过。
我们以慈悲喜舍、平等心随缘尽己所能去进行财施，法施，无畏施，在舍离人间贪恋中学会放下世间万缘，逐步舍弃内心的执著和孽障。
我们学习戒定慧无漏三学，减少恶念，身心趋于安定，用佛的智慧来通达事理，决断疑念，最后明心见性，断除烦恼。
三、以出世智慧广行六度，上求下化，修得佛道圆满无上福慧。
佛在大般若经中说：“欲证无上菩提，一切行中，应先行布施。”师父要求我们在出世间福慧之上修菩萨道，从六度之首布施开始做起，用财施放下对身外之物的贪爱，无畏施体验他人悲苦，法施助人走上佛道；严守戒律断绝恶因，令身心清净；修忍辱增加定力，不以物喜己悲，心无罣碍；精进修行消除妄念，达到内心如如不动的禅定，最后开发出自性中的如来智慧。
在从小乘修学走向菩萨道的漫长艰辛过程中，师父为我们指引了正确的闻、思、修道路。白话佛法深入经藏，浅出其义地让我们听闻、薰习佛智，乃至一个寓意深刻、令人捧腹的小故事，都是在启发我们继续思考：生活中哪些时候运用这些道理？应该用怎样的心态面对烦恼？是定慧力不足？持戒不够清净？找到修行中的弱点，才能从“闻思”向下一阶段的“修”前进；我们在修行中遇到新的困难，大多可以从白话佛法中找到对症的解决之道，还可以从历年节目资料中参考类似问题的解答，或者直接咨询，理解之后就能依法如实地继续修行。在我们开启出世间智慧的同时，师父要求我们学菩萨道广度有缘，在自求开悟的同时化导众生以利他，也在尽己所能的弘法度人中逐渐积累圆成佛道的福德和智慧。
众生若无福则无条件修行，无慧则无能力修行。佛菩萨以慈悲愿力满足众生所求，随顺众生妄想，接引权小之机，开显心灵法门这个我们生命中福慧双修的难得机缘；师父多年的艰辛弘法，让数以千万的人提升了生命的境界。心灵法门从培养人的世间福报起，逐步修正昔日不良业因，先成就利己的小乘根基，再以无私奉献的精神将自我解脱的资粮，转化为帮助众生圆成佛道的菩提智慧，最终修得无上福慧，它蕴含着深刻的世出世间智慧，是创造人生幸福快乐的主要条件，亦是觉悟成佛的必由之路。
最后，当我们修行障碍越来越少，佛法和内心越来越相应，每天在安宁轻喜的心情中生活，用佛的智慧来看待和解决人生困苦障碍，用慈悲心利他，包容、尊重、珍惜所有因缘，心中放下一切，则人在世间，心已解脱，烦恼为清凉，娑婆成极乐。
