孝亲尊师：为什么要把孝亲和尊师放在一起？一日为师，终身为父。你们都要懂这个道理。
为什么要把亲和师放在一起？你们要知道师父是要用自己的精神和灵魂来照看你们，用自己的气场来帮助和保护着大家，真的是一件很不容易的事。有些事情连自己的父母都无法做到的，但师父做到了。虽然父母养育了我们，但是，是师父引领我们走上佛道，救度了我们的灵魂和人生。许多人生了灵性病，自己的父母不一定救得了，但是，师父可以救，就像观世音菩萨救度众生一样。这里的师并不是只指师父我，而是指所有引导我们走正道的佛菩萨。
“孝敬”是性德，
唯有性德才能开启我们的自性。
“师道”是佛陀的教育，“师道”是建立在“孝道”基础上的。没有“孝道”就谈不上“师道”。人人必须做到尊师重道，唯有尊师重道才能成就道业。
且修且珍惜
要记住，不论是对孩子也好，对长辈也好，如果你孝顺长辈、敬老爱幼，将来你的孩子也会孝顺你，这就叫报应。这叫人间报应。
很多人以为报应是死了以后才有的，其实活着的时候就已经开始现世报了。你们看看马路边上那些躺着要饭的人，身上肮脏的样子，这不是现世报吗？不叫报应吗？
你们要知道现世报很快呀，如影随行，任何事情做过了头就会出现现世报。如果做的坏事在极限以内，是下世报，如果做的坏事超过了这个极限就会马上受报。所以，做任何事都不可以超过极限，不然就会有灾祸。
有一句话要记住啊，要“视师如佛”，要把自己的师父看成佛一样。因为师父把你们都看成未来佛，你们把师父也要看成佛。你们把师父看成佛之后，就是有三宝加持力，速得成佛。因为你们把人家都看成佛了，你的心中才会有佛，你才会得到佛的加持啊。
举个简单例子，如果你们能够经常把观世音菩萨的形象放在心中，你们心中就有佛，你们把师父的形象经常放在脑海里，你们不也是心中有师父吗？道理都是一样的。要经常自己想一想，“自思师之德”啊，要经常自己思想师父的恩德。因为你把师父看成是佛菩萨，你心中就会有佛菩萨，你就会增强你自己学佛的信心，我的师父是佛菩萨，当然弟子会很努力，对不对啊？反过来，很多人轻视师父，叫“视师如凡”，觉得这个师父无所谓。
不尊重师父的人，实际上他自己吃亏的事情来了，“必寻师过”。如果你不把这个师父当成菩萨，你就会寻找这个师父的过失，你就会由此轻法。因为你的师父你都觉得他无所谓，你不觉得他是菩萨，你觉得他是一个经常做错事情的人，实际上，你是轻了这个佛法了，因为师父是弘扬佛法的，那么接下来，你们在学佛中就“自障成就”，你们自己就障碍了你们自己的成就。
举个简单例子，尊重师父的人，他就很努力。师父走进走出，他们都很懂规矩，站起来，很懂礼貌，双手合十，视师父为菩萨，很尊敬师父，也是尊敬了他们自己，让人家看见觉得，这个小伙子，这位佛友，这个小女孩，是多么地尊重佛法啊，对不对？如果你不把师父当回事情的话，你能跟着师父学好佛吗？如果你专门找师父的毛病，你就会觉得，师父都这个样子，这个佛法有什么好的，你就自己障碍了你自己学佛法的根基。所以，一个好好地学佛学法的人，首先要尊师重道。你连你的师父都不尊敬，你这个人怎么会尊重佛道呢？怎么会尊重佛法呢？常想师父的功德，你们自己就会有功德啊。举个简单例子，如果你们经常想人家做好事的人是怎么样做好事的，你心中是不是有善意了？你心中善良的话，你不是给自己种下好的因果了吗？种下了善根吗？现在师父这么不要命地救度众生，你要经常想到师父是这么的慈悲，想想看，你心中慈悲不慈悲啊？不慈悲的人，能够想到师父的慈悲吗？所以，你们经常想想师父的功德，你们也会有功德，这就叫道理。
很多人师父原谅他们，他们念大悲咒给师父，实际上师父不一定要他们念的，他们每个人的气场好坏都不一样，为什么？因为他们给师父念大悲咒，他们实际上就得到师父自身大悲咒的能量，听得懂吗？你们天天跪着跟观世音菩萨念经，你们以为你们给观世音菩萨念的？你们是得到观世音菩萨的能量啊。所以，想人家的功德，你就得到功德啊，想人家善良的地方，你就得到人家善良的地方啊。如果你想人家恶的地方，你的心中是不是就会恶？这才叫真正的佛家哲理，这才叫明理啊。这种哲理师父不说的话，你们可能想不到。
孝心能感动天地，因为那是对长辈，就像我们讲的尊师重道一样，尊师重道也是这样。孝心是这样的，过去我们中华有《二十四孝》，对不对？（对）为什么孝感天地呢？因为孝顺的时候，天上那些菩萨都非常感动，他们觉得你非常非常善良，对爸爸妈妈这么感恩，其实孝心就是感动、感恩啊，“孝感天下”就是这个道理。
当年的尧舜禹，他们也是非常孝顺的，师父上次跟你们讲过（对）很多孝顺的故事都讲到，如果你孝顺就相当于你有慈悲心，又相当于你有感恩心，又相当于你这个人已经摆脱了自我，因为你心中完全只有对方而没有自我。实际上这个是“小孝”，小孝跟大孝差不多的，都是这个道理（师父，岳飞“精忠报国”是大孝了，是这样吗？）那当然了，他这种可以成佛的（哦，明白了）
《二十四孝》里边有很多的“孝”都是非常非常感人的，这些故事传下来，如果你们以后要听，我可以给你们讲讲，非常非常感动。有一个妈妈卧病三年，他妈妈病三年，他自己从来不睡觉，就等于一直衣不解带，而且为了帮妈妈服汤药，他亲口尝过之后才放心让妈妈去服用。这个人就是汉文帝，汉文帝名恒，就是高祖的第四个孩子。你想想看，他三年眼睛不合起来，睡觉衣服不解带的，汤药要自己先尝了再给妈妈吃。他在位24年，非常注重道德的教育，注重农业的发展，非常稳定，所以当时与汉景帝统治时期被誉为“文景之治”。这些都是《二十四孝》里面的，他怎么能做皇帝？他孝顺，孝感天地。菩萨一看，在人间特别孝顺的人，菩萨都很喜欢的，明白了吗？
师父教导我们“百善孝为先”，作为学佛人，孝道是我们学佛人的基础，平时我们大家都在努力地践行孝道精神……
答：什么叫“孝”？用心来帮助老人家、关心老人家，就叫“孝”。对师父好，对自己父母好，对所有的长辈好，那叫大孝；只孝顺自己的父母，那叫小孝。菩萨以天下众生为自己的亲人，以天下所有的长辈为自己的父母，以天下所有的小辈为自己的孩子，有这种孝，才叫“孝为先”，不要以为孝自己爸爸妈妈。爸爸妈妈天天赌博，天天做坏事，你也孝顺他，这叫助纣为虐啊！比方说，你爸爸是杀鱼的，你孝顺爸爸，天天帮他一起去杀鱼啊？所以要有智慧，没有智慧连孝都孝不出来。怎么孝？你到底是孝好的还是孝不好的？讲起来爸爸妈妈把你生出来了，他说“帮我一起杀人去”，你去吗？孝是什么意思？是教育，“教”左边是一个“孝”字，右边是文化的“文”，孝顺的文化就是“教”，教育就在孝顺当中。你要孝顺天下父母，还是孝顺自己父母？你说师父现在孝不孝啊？我孝了全世界这么多年纪大的人，把他们都视为自己的父母，我13岁妈妈就过世了，爸爸也走掉了，我孝谁啊？我现在孝全世界所有的父母，这才叫菩萨的大慈大悲，这才叫大乘佛教呢！我教你们孝，“爸爸骂人——我要孝顺”，“妈妈做坏事——我要孝顺”，有什么用啊？你要真的对爸爸妈妈好、孝顺，他做错了，你还要指出来，如果他实在不听，那你就帮他念经，这才叫“孝”呢。
有一次我跟一个同修有点争执，就是他对于孝顺……因为他平时和父母的相处方式就是会有争吵，会和母亲有这种顶撞，我就说：“你不要一直跟你妈妈去争，她怎么说你就随便她。你这样就是不孝顺。”但是他说：“我虽然跟我妈是这样的相处方式，但是我平时还是对她很好的，她要干嘛干嘛，我全部都是顺着她的。”只是在语言方面他就是不肯跟她妈妈让步。我想师父对这个开示一下，他觉得这个也是一种孝顺的方式，比别人嘴巴上不说，但心里面对父母不好，更好一点。
答：孝个混呢他，他叫“孝而不顺”听得懂吗？就是对妈妈爸爸好，叫“孝”，不顺着爸爸妈妈，跟爸爸妈妈顶撞，那叫“不顺”。所以“孝顺，孝顺”是两个，“孝”和“顺”分开的，有的人“孝而不顺”，有的人“顺而不孝”。他这种本身就没修好，爸爸妈妈再怎么样，你也得忍耐，她把你生出来了，你也得忍耐，她年纪大了搞不清楚了，你也得忍耐。明白了吗？（明白。平时我跟他说，不要跟他妈顶撞什么的，但是他说他克制不住，我说：“你这样怎样修啊？”）什么叫“克制不住”啊？狗在马路上随便大小便，那也叫克制不住。克制得住叫人，克制不住那就是畜生，就这么简单。克制不住，那就去抢东西了；克制不住，那就去强奸人家了；克制不住，就去杀人了。有什么克制不住啊？克制不住，就进监狱了；克制不住，婚姻就破了；克制不住，就出事了。听得懂了吗？
师父说过，“菩萨慈悲让我们很感动，那我们又如何让菩萨感动呢？”什么样的人才是最让菩萨感动的？
答：如果你是人间的人，那你让菩萨感动是什么呢？很简单了，《二十四孝》里边随便举一个孝出来，感动天地：一位母亲身体不好，他为了要照顾母亲，妈妈生病没有吃，他就把自己的背贴在冰上面把冰融化，融化之后，他抓鱼给妈妈熬汤吃。虽然我们说不杀生，但是从人间的角度来讲，他已经感动天地了；你都知道，观世音菩萨为了父亲，把自己的眼睛做药引。还要讲吗？所以这些都是感动天地人的。如果一个人为了救人，最后不惜献出自己的生命，你说这种人能够不上天吗？能够不成佛吗？关帝菩萨当年为国家付出多少，所以他成为菩萨了，都是一样，感动天地啊！（师父，像我们学佛法的人怎样做才能感动菩萨呢？）哎呀，太多人已经感动菩萨了！在博客上有一张照片，我看了都掉眼泪，一个老妈妈背着一个很重的包，里边全部都是《白话佛法》，走到哪里发到哪里，走到哪里跟人家聊，聊了就发给人家，每一天背着一个沉重的包，驼着个背。我看上去她像老妈妈，很多人告诉我她不是老妈妈，年纪还挺轻，照片看不清楚。这种人在天上全部给她记录的。还有很多人，自己要走之前还写很多忏悔文，告诉所有的人：“你们要接受我的教训。”有一个女的广播里打进电话来，师父叫她不要开荤玩笑的那个，已经死了。我当时告诉她：“你还有6个月的命。”她结果就是6个月。那个时候在电台里我说：“你6个月要出事，你身体要当心，你血液……”她说：“我哪会有啊！”最后血液病走掉了。但是她到最后时间写了一封忏悔信，让所有的人都看到，她最后也是还要做点功德，这可能造就她不会下地狱了。所以人家说“人要死的话，你还得做善事”也要感动菩萨啊！我们现在不要命地救人，难道菩萨不感动？我们现在吃了最多人间的苦，承受着巨大的压力，我们天天在救人，我们天天付出自己所有，我们不为名不为利，我们不为世界上任何的东西，自己吃得很简单，让众生能够精神上得到菩萨佛法的加持，我们这些难道菩萨都看不见吗？难道不能让菩萨感动吗？过去北京有个老妈妈见谁度谁，那一段时间她功德是有的，现在退转了，退得很厉害。所以师父在救她，叫她不许退转啊！
问：有个师兄有这样一种体会，如果我们越是尊师重道，弟子与师父的缘分就会越深，更容易得到师父的加持，修行更容易修出成绩。请师父开示一下这样理解正确吗？
答：百分之一百正确（师父，现在有的佛友跟观世音菩萨发愿：“跟着观世音菩萨一门精进、永不退转，终生尊师重道。”他发这样的愿是大愿吗，师父？）算的，实际上“尊师重道”就是个大愿。很多人傻傻的，都不知道自己不尊师重道是业障，忤逆之罪之中，也是一个业障啊。你想想看，杀父、杀母跟不尊师重道不一样啊？（对对对）“一日为师，终身为父”，对师父都这么不……所以过去人家说没良心的人才害师父，就这样啊（师父，是不是我们把师父就当作自己的父母一样看待，在古代是这样吗？）对啊，古代就是这样。孔老夫子是圣人，他的弟子全部把孔老夫子当成父亲呢，就是这样的。你们想想看，一个人怎么能够对师父不尊敬啊？为什么过去看见师父都要礼拜的，这还不懂啊？（对对对）难道礼拜是庙里的吗？你去看看孔老夫子的弟子全部跟师父礼拜的（对。师父，我们古代说的“孝感动天”，其实“孝”不光指的是对父母的孝，也是对老师的一种尊师重道，是这样理解吗？）对啊，你看看过去有多少学生从小没有父母，师父把他带在身边就像自己孩子一样的。父母亲给了我们的肉身，但是给我们真正的精神上的生活，那还是师父啊！西方教里边也讲“神父”，为什么也是“父”啊？明白了吗？（对，明白了）全是一样的，指导我们的生活，指引我们前进。父母亲不知道，不一定有这么全面，明白吗？
问：师父说他这种重病是地府管，如果等到菩萨从天上下诏书……具备哪几个条件菩萨才给他下诏书呢？
答：“二十四孝”，菩萨就会下诏书，在人间讲起来，你要有感动天地的事情）菩萨给狗也下过诏书，狗也叫有缘众生，狗为了救主人，跳到河里去，自己淹死，这个都是感动天地的。观世音菩萨为了给爸爸做药引子，她情愿把自己的眼睛抠出来，这叫感动天地吧？（对）过去阿难对佛陀好吗？感动天地吧？成佛了（对）一个法师对自己的师父好，坚信不移，感动天地吧？过去很多老和尚到了晚年身体不好，他的法师不离不弃，什么都不要，就跟着自己的师父，倒屎倒尿的，真的感动天地啊（对。师父，比如有的弟子、有的孩子虽然修为不怎么样，但是特别孝、特别尊师重道，从尊师重道这一条来说，他照样能修上去吗？）当然了，尊师重道上去的菩萨太多，就单单这一点就能超脱六道。有很多菩萨都是尊师重道的，很厉害的，我告诉你。为什么叫尊师重道？“重道”就是说，你对佛法坚信不移；“尊师”，你对自己的师父坚决相信，坚决照顾、维护。这个都是能够上至天、下至地的，在天庭上响当当的（师父，佛陀身边的人全部都上去了，就是因为他们尊敬佛陀，尊师重道）对啊，他们全部称为贤圣僧。你想想看，礼佛大忏悔文里边，南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧，位子高不高啊？
