慈悲,很容易让别人产生延绵的幸福感和快乐感 交友

小精灵 2019-3-20 776

天底下最苦之事来自于se 身

佛陀在2500年之前讲了一首偈语。“热无过于yin”,什么意思?一个人很热,热过头了,就是淫。“毒无过于怒”,这个人一发脾气,一发怒,心中就有毒了,恨啊,我要去搞他,我要把他弄死,我要把他弄伤……“苦无过于身”,你的苦其实不就是因为你一个身体的苦吗?哪来这么多苦?“乐无过于灭”,也就是说你快乐在人间很快就灭掉了,没有了。我问你们,你们小时候,读书的时候那些快乐,现在还有吗?没有了。没有,叫不叫灭掉了?刚刚还有火,现在灭掉了。小时候多快乐,那些一去不复返,灭掉了。所以佛陀讲“热无过yin,毒无过怒,苦无过身,乐无过灭”。

 

佛陀说在很久很久以前,有一位名精进力的比丘,具足五种神通。每当他在山中树下独自修行的时候,总有鸽子、乌鸦、毒蛇,还有鹿,围绕在他的边上。鸟兽们每天白天出去找食物觅食,晚上就回到了这位精进力比丘的身边。有一天晚上,这四只鸟兽在讨论世间之苦何者为重。乌鸦说:“我认为饥渴最苦。因为饥渴的时候,身体虚弱,不仅眼睛看不清,而且神智不清,常常不顾被猎人利刃宰割的危险而自投罗网。”鸽子说:“yin欲最苦。

 

因为色欲炽盛时,内心失去理智,行为也毫无顾忌,于是危险就接踵而来,甚至连性命也不保。”毒蛇认为:“瞋罣最苦,当毒害别人的心念一起,不分亲疏远近的好友、朋友,都会遭到危险。这种毒意不仅能够伤害别人,也会伤害自己。”鹿表示:“恐怖最苦。每当我在山林旷野中游走,心中总是恐怖有加,害怕被猎人或者豺狼虎豹捕捉,只要听到一点点的声响,我会惊慌而逃向岸边,躲在坑洞当中。

 

奔逃的时候,即使是母子亲眷,我也无暇相顾。所以,我认为恐怖是最苦的事情。”比丘听到鸟兽的对话,告诉他们:“你们所说的都是枝微末节,没有探究到苦的根源。天底下最苦之事莫过于这个色身,我们因为拥有它而产生无量的忧愁和畏惧。所以,我舍弃世间一切,出家修行,断除所有的欲望、想念,不贪着四大享乐,就是要斩断这痛苦的根源,达到涅槃的境界。”知道是谁了吗?这位精进力比丘就是释迦牟尼佛的一世。

 

记住了,涅槃就是心念俱灭,我没有这个想法,我心就灭掉了,没有形象,没有一种样子。所以你看人在想事情的时候,他没有给人家感受到你这个东西,但是现在的人想贪什么东西的时候,还要做出表情出来。

 

过去的人面无表情地在想:我要去把这个东西拿过来。你从他脸上看不出来的。现在的人贪啊,“我把他东西拿过来……”对不对啊?

 

过去古时候一个男的比较好色的话,看见很多女子过去,他最多眼睛看一看,心里在想:这位女子好漂亮!现在的人一看见走过去,“哎哟……”形象都出来了,所以叫恶形恶状,形状都出来了。我们不受色身的束缚那才是最大的安乐,色身对我们束缚什么了?让我们痛、难过、痒,身上蚊子咬,嘴巴干啊……都是束缚。

 

这四个鸟兽听了比丘的解说之后,开解了。这时,佛陀告诉四位比丘:“当时的五通比丘就是我的前生,而四只鸟兽就是你们四个人啊!你们在前世早已听闻过苦的真正的根源,为何今日还保持错误的见解?”四位比丘一听佛陀这么讲,自心忏悔,思维此理,当下即证得阿罗汉果。

 

我们众生为了满足我们四大假合之身——地、水、火、风,我们人就是假合的身体,到了死的时候什么都没了,连骨头都没了。所以这一切,竭尽一生的努力就是为了追求虚妄不实的感受,我们不仅看不清这个世界的真相,而因造作种种恶业迷失于苦海当中,不得出离啊!所以要想得到究竟的安乐,“究竟安乐”是什么?真正的快乐,而不会沦为物欲下的奴隶。

 

不要说我今天为了买房子,我拼命地打工挣钱,房奴啊;为了追求一个很漂亮的女人,天天地这么求啊弄,变成色奴啊;为了钱,不停地去赚去骗、去搞钱,最后变成一个财奴啊;而且赚来的钱放在家里又不肯拿出去布施,那就叫守财奴啊!

 

所以要都摄六根——眼、耳、鼻、舌、身、意,勤修善道。什么叫“善道”?天天做好事,天天帮助别人就是善道,我们不被外面的物欲所流转。你今天穿名牌跟我没关系,你今天再怎么有钱跟我没关系,我找回我的真心,最后获得真正的自在与解脱。

 

好修啊,要学啊。其实人生的幸福不完全是得到,也不完全是拥有。在我们学佛人的心底,因为有一种叫慈悲,很容易让别人产生延绵的幸福感和快乐感,因为我们慈悲的付出,我们心底有那份踏实和安详。记住了,一个人拥有踏实和安详,又是多少人一辈子都得不到的人生境界!

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