在高齐时代，定州有一位叫做释明勖的法师，在年轻的时候潇洒倜傥有志气。他经常读诵《华严经》，知道了清凉是文殊菩萨所驻锡的地方。于是他一路游方参访，不知不觉间进入了深山幽谷之中，一路探询，都没有人知道菩萨究竟驻锡何处。无意中他遇到一位面貌奇特的出家人。由于彼此都是出家人，他们互相顶礼过以后，他就问道：“菩萨，弟子渴望见您一面很久了，祈愿您能度化弟子的愚痴无明。”他认为眼前这个人，从深山无人处突然冒了出来，相貌又奇特，想必是文殊菩萨化现的吧？不料对方开口也和他所说完全一样。哦，对方想必也以为明勖是菩萨化现的了。两人互问对方是从什么地方来的？当彼此说出原先所栖居的道场时，明勖心中的疑团才得到解答，“这不是菩萨的示现，不过是一位普通的出家人，毕竟彼此志同道合，何妨引为知己！”这位奇僧就和明勖结伴而游，一连三天形影不离。有一天他们来到了东台的半山腰，见到一间简陋的房子，房子里面也有几个出家人，可是论相貌差得太远，气质不好，也没有什么威仪。明勖心中起了骄慢心，瞧不起这几位僧人，可是天色已晚，也只好寄宿在这里了。睡到半夜，那一位跟他同行的僧人突然生起病来，而且一下子病得很严重，整个晚上呻吟不停，一直到天亮，周身散发出怪异的气味，令人难以近身。这个同行的僧人眼看自己的病好不了了，就对明勖说：“我病得这么沉重，我、我……我实在不行了。”“不，你一定会好的。”“好不了，我本来有意陪你到底，共同参拜文殊菩萨的，恐怕这个愿望我无法实现了。”“别这么说，你、你……你一定会好的。”一时心里有说不出的难过，因为三天来的相处，彼此意志相同，言语投机，茫茫天涯，何处再能觅得这样的一位知己呢？但是，那位病僧却对明勖说：“你不用等我了，你先走吧！”“那……可是你呢？”“别管我，反正我好不了，希望别因此耽误了你的行程，朝圣要紧。”“不过……”“你要是不听我的话，我可要生气了。”“好吧，等我游访礼拜过菩萨后，我会再回到这里来看你的。”明勖辞别后心里仍然挂记着，忧郁不已，离开这房子才几步，忽然听到后面有声音，回头再看，寄宿过的房子瞬间消失得无影无踪。“这一切难道是海市蜃楼，怎么都不复存在呢？明明住的房子，突然之间没有了？啊！我明白了，原来这都是文殊菩萨变现出来考验我的。”这时，觉悟已经迟了，感慨着自己为此如此愚蠢不明，一时痛哭欲绝。这样哀诚恳切地祈求了十来天，希望能再度见到文殊菩萨垂慈，却始终见不到任何圣迹现前。明勖法师回到故居以后，就向寺里的长老禀告，长老非常慈爱地对他说：“孩子，你的过错有两点：第一、看见面容不好仪表较差的几位僧人，你起了傲慢之心。第二、你不该在友僧病重时放下他只顾自己去朝圣，由此，你虽入圣地，如同隔了一座山啊！”然后，长老教诲明勖，一生要谨慎恭敬地修持。后来明勖为病僧服务照顾，成为他一生修持的课目。（掌声）
这个典故告诉大家，我们佛友之间、僧团之间，必须要团结，要相互帮助照顾，不能舍弃别人去寻找另外的境界，要带着他们一起寻找菩萨的足迹。就像师父对你们一样，很多人修得很差，很多人身体带病，师父没有放弃任何一个人，我要一直把他们带到西方极乐世界。不能因为自己就忘记了别人，学佛人不应该起傲慢之心，因为它会让你生起分别心，会让你承受痛苦。在人间，有些东西可以计较，但是不能过头，多了会磨损心性，让你迈不开步履；有些痛苦可以承受，但是不能承受太久，时间长了它会迷失你的方向，一个人的痛苦不能一直延续，如果一生有半生沉浸在痛苦中，你一定会找不到方向而产生绝望。在这个世界上，与你有缘的不要轻易放手，否则自性和品质中会有很多遗憾出现。在红尘中在意太多，幸福就少。看淡一点，哪个人没有缺点？多看别人的优点，一切都会释然。自然地放下，才是你应该寻找的随顺因缘。不是属于你的，必须要学会放弃，那就是学佛人的胸怀和气度。（掌声）
新加坡有一位哲学家听人说起美国洛杉矶有一所中学，要求每个学生必须养一匹马，学校里面两百多个学生就有两百多匹马。他还听说这个学校的毕业生都很优秀，很受美国大学名校的欢迎。他很奇怪，这所学校为什么要学生养马，这在新加坡中学是不可能发生的事情。另外，为什么养马，而不是其他动物，比如羊、鸡、狗之类的？有一次在洛杉矶的时候，他就专门安排行程去拜访这所学校，他问校长：“为什么学生都要去养马？”校长说：“你知道狗和马的区别是什么？狗是来讨好人的，而马是你要讨好它的，如果你不喂它，你不带它去散步，你不给它刷身体，马是不会顺从你的。”原来，校长用这样的方式培养孩子的服务意识，培养孩子改变自己去适应社会环境的意识，让孩子懂得如何和外界、和各种各样的人交流。
所以我们学佛的人要处处为别人想，不努力适应社会就很难得到解脱，烦恼就越来越多。很多人经常说都是别人不好，实际上是你解脱不了自己。
一群人到山上去打猎，其中一个猎人不小心掉进很深的坑洞里，他的右手和双脚都摔断了，只剩一只健全的左手。坑洞非常深，又很陡峭，地面上的人束手无策，只能在地面上冲他喊叫。幸好，坑洞的壁上长了很多藤和草，猎人就用左手撑住洞壁，以嘴巴咬住草，慢慢地往上攀爬。地面上的人借着微光，看不清洞里，只能大声为他加油：“快，快，快爬出来啊！”等到看清他身处险境，嘴巴咬着小草攀爬时，忍不住议论起来！“哎呀！像他这样一定爬不上来了！”“情况真糟，他的手脚都断了呀！”“对呀！那些小草根本不可能撑住他的身体。”“真可惜！他如果摔下去死了，留下庞大的家产就无缘享用了。”“他的老母亲和妻子怎么办啊？”落入坑洞的猎人实在忍无可忍了，他张开嘴大叫：“你们都给我闭嘴！”就在他张口的剎那，咬住的草松开了，他再度落入坑洞，当他摔到洞底即将死去之前，他听到洞口的人还在异口同声地说：“我就说嘛，用嘴爬坑洞，是绝对不可能成功的！”
这个故事告诉我们两个道理：一、在困境中的慈爱与关怀可以救人，看见别人落难，要有慈悲和关怀，看见别人生病了，要多关心和关怀他，你能救人；如果在困境中议论和批评别人，只会使人陷入更深的绝境。二、在自己面对困境和难关时，不要在意别人的议论，要意志坚强，往上攀爬，用毅力和恒心来战胜困难，因为，当你自己放弃的时候，才是最可怕的堕落。
简单的生活才能幸福，要知足、宽容大度，不要把什么事情都想的非常复杂。当你的心灵不合众了，你会怨天尤人。要定期删除不好的记忆，忘记不快乐的事情，人生苦短，不要太执著名利，简单的生活才是真正的修行。人生没有彩排，每天都是现场直播，如果人生是一场电子游戏，游戏玩坏了还可以选择重来，但生活如果选择错误，时光流逝一去不复返，过去的每一天都无法追回。要珍惜每寸光阴，孝顺父母，慈悲众生，忍辱精进，善待每一位帮助过你的人，才是人间菩萨。（掌声）
在人间不要以为自己怀才不遇，实际上怀才有时候又像怀孕，时间久了，别人一定看得出来。当你觉得自己有才的时候，不要以为没有伯乐，而是你的才华还没有到位。有才华切莫自以为是，地球离开了谁照样会转。古往今来，怀才之人贡高我慢，必定被别人嫉妒。再能干也要保持谦虚谨慎，做好本分工作，是金子总会发光，学佛人一定会被别人尊敬和爱戴。
“往昔所做诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”心念就是你的心，是自性的因。业由心生，是本性的果。每个人接受的果都来自于本性的因，希望你们好好地种善因，得善果，用念佛的心去念所有想念佛。心中有佛心，才会显现出你的精神面貌像佛。佛性常住，心随所念的佛而感到清净，自己的力量和佛的力量感应相应，因缘和合，定能破除迷雾，在人间一路顺风，晚年攀上四圣，进入西方极乐世界。
临命终时，做人必须因缘具足。因缘怎么才是具足？第一、真信，要真的相信；第二、切愿，愿力非常迫切“我真的要解脱，我真的不想再做人，我一定要一世修成”；第三、念佛，就是要和菩萨讲“菩萨，我要好好修，一定要到西方极乐世界”。真信、切愿、念佛，就能成就你因缘具足。任何一个想一世修成的人，要真诚地学佛修心，才能一世修成。
信心是明灯，唯有自己最可靠，求人不如求己，自性的宝藏和佛菩萨是一样的。每个人都有自性佛，每个人都很聪明，都有般若智慧，只是没有去挖掘它。要学会真慈悲，不做假善人。真正的慈悲不是花言巧语，而是关键的时候用佛心来帮助别人，来纠正自己错误的人生。要保持淡泊的心情，欣赏和体验痛苦的人生，要学会感悟人生，才能真正拥有菩萨的能量，才能超然解脱，才能拥有人间福报。（掌声）
