人皆养子望聪明,我被聪明误一生




学佛人看问题他比较正面，一般的没有学佛的人看问题总是比较片面，般若其实就是能够找对方向，用人间的智慧会找到很多的人不能解决的问题。


很多人一辈子非常得可怜，因为他没有智慧，所以他什么都不懂，他老觉得一个人应该聪明，聪明是什么？只是一个利己，但是聪明人，可以害己。聪明反被聪明误。


苏东坡曾经也讲过，人皆养子望聪明,我被聪明误一生，在中国传统上来讲，聪明能够误己，也能够误人，但是你误人呢，你耽误了别人，最后你还是耽误了自己。


红楼梦里面王熙凤在大观园当中他是第一个能人吧，小辈怕她，长辈怕她，老祖宗这么宠她，谁不夸耀她，但是她的结局呢，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。


智慧不同啊，智慧是了解真相，了解宇宙的本真、本然，是了解一种人的本性，它不会害人，它也不会害自己，那才叫智慧。


曾经有很多佛法界的人对聪明和般若经过很多的研究，聪明只是一种才智，只是一种个人意识，能够理解，快速地理解。


智慧则不一样，智慧已经接近觉悟了，就是你能够了知、了悟，这个了知、了悟已经是超过个人的意识了，也就是说一件事情，你看到了，你不一定能够理解到，你不一定能够解释到，但是了悟呢，就是你看到了，你马上知道这是怎么回事？


所以在中华2000多年的文化思想上面，儒家就教导我们讲成圣，道家讲成仙，佛家讲成佛，其实都是在追求一种人生的高境界，但是在人间，这个高境界怎么样能够更好地升华。你不管想成什么，你至少要懂得人要有感知。


心理学认为认识、一个情感、还有一个意志，这三大的心理要素当中，这是一个人成功的一个方法，心理学上面讲，你对某一件事物的认识最主要，认识了之后呢，你会产生情感，产生情感之后呢，你心动了，你有意志去做了，这是人的三大要素，心理要素。


在这个当中，认识很容易做到，但是情感是我们人最难主宰的，因为我们的情感天天在变化，左摇右晃，今天这样想，明天那样想，就动摇了你三大心理要素当中的最后一个---意志，你的情感左摇右晃，你的意志就会变化，你今天对你所爱的人左摇右晃，你的意志一定会发生变化，你可能就不能和他在一起。


我们经常说，学佛人一个“智”，就是提升的境界，怎么样来战胜自己的执着，而达到慈悲啊，觉悟啊，觉悟有情啊，离苦得乐啊，大家想一想，离苦得乐讲什么？讲的是情啊，让大家都离苦得乐，讲得是情，佛讲超度众生，实际上就是和众生的友情、感情。但是你去想超度众生，因为你有智慧，很多人有情，但是没智慧，所以有智慧的话，你才能去度脱众生。


我们做人怎么样有智慧，智慧在各方面领域上面都会有，你比方说：文学、艺术、科学、技术、一个工程了，它都有智慧，比方说：你外交，还有外交智慧呢，但是这是某一方面的特定环境所指的那种智慧，因为他只是在某一个特定的环境当中达到了一种提升，而我们人的智慧，而我们学佛的智慧，是整个人类的精神的一种净化，精神的提炼.


所以很多人对这方面的境界的提升了，他们真的不知道。有一个叫苏格拉底的人，他有智慧，大家都知道，菩萨有菩萨的智慧，耶稣也有他的智慧，老子、孔子、孟子、庄子，都有他们各自的内涵的那种智慧。希望大家拥有菩萨的智慧去度脱众生。


要排除于自我，你就成为无我，这句话要记住，你把自我永远放在第一首位，你就失去了自我，所以你不能把自我放在首位，你才能创造出美好的超人的智慧。


要理解，聪明是一种个人的意识，我对这个事情马上就明白了，你的意识对了，那你就是聪明，但是聪明会有不对的时候，你的意识不对了，个人意识不对了，你这个就不是聪明了，那就叫愚痴了。


而智慧是什么呢？它是超越了个人的意识，智慧就不是一般的聪明了，因为智慧他已经是超越个人的意识，而是经过了本性和对外界、外尘的一种感应，所产生的一种内涵，能够分辨意识对和错，这个就叫智慧。

我们个个都在悔过、自新、觉悟，跟有的学佛人，过去买鱼、杀鸡、杀鸭，现在是放下屠刀、立地成佛。放下就是智慧；屠刀，就是你自己所做的那些错事，你要离弃这些错事，断惑正信，所以立地成佛，实际上并不是你立地真的能成佛，而就是说你顿悟了，你明白了，你知道佛是怎么回事了？


不管怎么样讲，对一个人的了知、了悟，不是一般人所能理解的，希望大家学佛之后，能真的了知、了悟、了解自己的生死，了解来到这个世界的真实目的。