师父接下来跟大家讲，我们修心有两个大忌讳。

第一个大忌讳是，修心的人绝对不能有偏见。

人怎么会有偏见的呢？因为每个人都有小聪明、小智慧，当你没有闻到佛法，就像一个小孩子一样，你从小算术很好，人家会说，这个小孩子没有学过数学，算东西怎么这么准确啊？这就是我们说的人间有个小聪明。他没有闻到佛法，所以，他不能成为大智，他不能明白真正的智慧是什么。他没有智慧，所以，他不知道什么叫佛法，他就会各执己见，什么事情他都以为自己是对的。经常跟人家辩论的人，他就是以为自己永远是对的，所以他就跟人家辩论。你说他一句，他要说十句，他总以为自己是对的，非常执著，实际上跟人家去辩论的人是最愚昧的人。

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很多人就是喜欢跟人家争，犹如你去争中医和西医到底哪个好？不同的领域，存在不同宗教的概念。......永远不要以为自己有道理。你们今天敢跟人家争，敢跟人家吵，就是你们自己执著，各执己见，永远以为自己是对的，你才会去跟人家争。明明跟人家争了之后，你自己就是不对。道理是争出来的吗？道理是悟出来的，要让人家心服口服。很多人以为自己是最妙的，这才会有执著。一个博士、一个教授会跟人家去争、去吵吗？会跟一个根本不能理喻的人去讲佛法吗？讲都不要讲，你就笑一笑。

“所见者小”，因为你个人的见，你以为最妙，实际上你见到的东西是非常渺小的东西。小学生才会去跟人家争呢，中学生学了一点东西去跟人家科学家争，一个教授在上面上课，很多小朋友在下面举手说，“教授，我问个问题吧？”就像师父现在救人，有些人会问：“师父啊，我们的人生怎么会这样呢？你能跟我们解释一下吗？”这是个很傻的问题，可是提问的人还以为是个很妙的问题呢，这是个无言以对的问题。所以，“所见者小，若登高山”，如果你登到了高山上，“前见自了”，你以为你过去看见的东西很大，师父经常给你们比喻，你在山底下，看见村庄很大，看见汽车很大，看见牛很大。当你爬到山顶上去的时候，你什么都看不见了，因为你所见自了，自己一看全明白了。如果你跟人家吵架的时候，你会觉得自己很伟大，等到人家吵架的时候，你在边上笑了，你会觉得没有什么好吵的，两个吵架的人都是半斤八两，都不咋样，因为你已经在局外，你已经走出吵架的圈子了，你才能看出他们像狗咬狗一样的在造业，你在吵架的时候，你会有这种感觉吗？你总以为自己是对的。

学佛人要长境界。世界上愚昧的人很多，因为是人，所以就会愚昧，因为愚人不实修、不实行。也就是说，世界上很愚昧的人，好像在学佛，他又好像没有好好地去修，没有好好地去学。要实修，要实行，因为他是愚人，他不明白道理，所以，这个人才会学偏，为名誉所求，等于得到一个真修的虚名。师父经常给你们讲，你们在学佛的时候，一定要实修。过去我们这里有一个旁听生，师父一走过，做事情卖力得不得了，又搬又弄，师父不在的时候，理都不理的，实际上，他是在骗自己，他不是在骗师父啊。他是来做功德的，不要忘记啊，他的功德有漏，他就不值钱了。

不要以任何偏见设立种种法。

就是说，你不明白修心是真正的心灵洗涤，如果不实修，你就设立了一个偏法，你以为这个方法很好，只要师父不在，我就骗骗他，电话拿起来，就是“你好，你好”，语气很柔和，可是平常跟人家讲话，语气却是很生硬的。学佛的人不要设立种种法来骗别人，让人家觉得你是在学佛修心，这是没有用的。就算这样的话，你大不了就是一个似是而非之相，好像在修，又是没修，说你没修呢，你又在修，这叫似是而非的现象，也只是让人家称赞你而已。实际上，凡是假修的人，他的心中已经污浊不堪。因为你没有真修，你的心灵已经很污浊。 

——白六#49

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