普贤菩萨十大行愿 交友

小精灵 2月前 270


普贤菩萨十大行愿——摘录卢台长讲述于观音堂
2018-07-05

四无量心普缘无量众生,会让你拥有什么?如果你经常有慈悲喜舍的心,会引来无量的福分,这句话你们最喜欢听。很多人说:“我要有福,人家都有福气,我怎么没福气?”人家的福气是怎么来的啊?人家是慈悲喜舍啊,你舍了吗?看见人家开心了,你开心吗?看见人家难过了,你难过吗?你整天讥笑别人,心想着最好人家都倒霉,你这种人怎么会有福气呢?无量心,就是心很大,心量大得不得了。

如果你们能够经常做到慈悲喜舍四无量心,你们就可以升到色界的梵天、欲界天、色界天、无色界天。就是说,如果你在人间能够经常慈悲喜舍,别人好了,你特别开心,你愿意帮助人家;你看见别人苦了,你难过,心里老觉得人家很可怜,总去悲悯别人;舍去自己的时间去帮助别人,把自己的东西给人家吃、给人家用,你这个人就可以进入色界梵天,离西方极乐世界不远了。当你能够慈悲喜舍,你的这个境界叫四无量心,在佛教里面有一句话就叫“四梵行”。

下面师父跟大家讲一讲《礼佛大忏悔文》。经常有人问师父:“师父,为什么在《礼佛大忏悔文》中,最后一句叫‘南无大行普贤菩萨’?观世音菩萨很大啊,阿弥陀佛很大啊,释迦牟尼佛也很大啊,为什么最后三称叫‘南无大行普贤菩萨’呢?”现在师父解释给你们听,一点点给你们讲,所以师父叫你们不能随便请假。普贤菩萨有十大行愿,所以叫“南无大行普贤菩萨”,你们现在念《礼佛大忏悔文》念的是什么?就是我要改自己的行为,我有愿力要改正就是愿行,那么大行普贤菩萨就是最大的一个行,所以叫“南无大行普贤菩萨”。因为我们念了《礼佛大忏悔文》之后,最后就是要向大行普贤菩萨学习,学习什么呢?就是学习大行普贤菩萨的十大行愿。

第一大行愿,称之为礼敬诸佛,礼敬就是指恭敬心,只要你有恭敬心,你的心观想、你的身礼拜、你的口称念。你们恭敬观世音菩萨,你们才磕头;你们恭敬师父,你们才合掌,这一切都是来自于恭敬心,所以学佛人要懂得恭敬。

要记住,一切法无生,一切法无灭。这是什么意思呢?如果一个人学佛学到后来,你觉得这个世界上的一切都没有生出来,一切也没有灭度,若能如是解,诸佛常现前。一个人能够看穿想通就是这两句话,可是很多人说听不懂佛法,就是因为有人讲得太复杂,师父用白话给你们讲解,就很简单。一切法无生,一切法无灭,若能如是解,诸佛常现前。如果你能够经常这么理解这个世界,佛菩萨就常在你身边,就是说,你想通了,这个世界上什么都没有,生出来也会死掉,一样东西用的时间长了就没了,对不对?结了婚也会吵架,对不对?孩子生出来长大了也会离开,这个世界永远都是无生无灭,那么,菩萨就是在你眼前。

第二大行愿是称赞如来,就是称赞佛。如者就是如如不动,就是指我们不生不灭的心体。你们知道心有一个体积,称为心体,亘古至今而不变。你们想想看,从古到今,师父问你们,人的心真正有改变吗?变来变去还是个人心。来即是去,去即是来,这个心能生起万德,也能生起万恶,所以很多坏人生起万恶就完了,很多好人生起万德,一万个德行,所以无去无来中,能去能来。

师父跟你们讲,称赞如来相,以身业礼,以口业赞,以意业敬,就是三业供养如来。就是说,你身体做出来的都是有礼貌的、有礼节的,去礼就是很有规则、很尊贵;你口业出来的都是称赞别人;你意念出来的都是恭敬,不会动坏脑筋。身业、口业、意业三业供养如来,就是说,一个人其实不单单是用水果供养菩萨,实际上你的心也在供养,心是什么?身业、口业、意业三业供养如来、菩萨、佛,换句话说,你们只要不做坏事,你就是如理如法了,就已经是在供养如来佛了。

做好人是不是在供养佛啊?好人是不是菩萨喜欢啊?你们对师父好,是不是在供养师父?师父一看见你们这么规规矩矩、老老实实,学佛这么好,师父就很开心,师父是不是等于接受了你们供养了?

第三大行愿叫广修供养。广修供养是什么?就是对十方三世一切诸佛悉皆供养,对所有的佛菩萨都很尊敬,因为我守身业、守口业、守意业,所有十方三世一切诸佛菩萨,悉皆供养,我们全部供养,法供养、财供养、身口意三业恭敬地供养。师父问你们,对别人尊敬是不是在供养别人?今天我看见你了:“你好!我给你鞠躬!”你是不是供养别人了?你今天看见观世音菩萨,就算你没有买水果,但是你很诚心地跪在那里磕头,你是不是在供养观世音菩萨?

用身、口、意三业恭敬供养,即为礼佛赞叹供养。因为你整天的拜佛礼佛,赞叹别人、你自己赞叹,都是一种供养,逢人即劝,逢人即念。逢到别人你就劝人家念经,逢到别人你就念经、念佛号。很多人一看见别人就说“阿弥陀佛”,离开的时候也说“阿弥陀佛”,我们学习“心灵法门”,那就是说“感恩观世音菩萨”。现在所有的心灵法门弟子上去问问题,都是一句话七个字:“感恩观世音菩萨。”所以,逢人就念、逢人就劝,这就是法供养,法供养就是法布施。

接下来师父跟大家讲“于诸病苦为作良医”。很多人生病了,越来越苦,觉得自己怎么这么倒霉,浑身都是病,真的很苦。实际上,正确的思维应该是怎么样的呢?就是要以诸病苦为良医,你心中要觉得我生了这个病,我就要有办法把自己医治好,因为这个病使我懂得了我应该怎么样注意身体,这就是良医。“于失道者示其正路”,这是什么意思呢?这个人念经念到后来不知道怎么办了,你告诉他正确的路应该怎么走。“于暗夜中为作光明”,就是说,在黑暗当中你要给他照亮着光明。“于贫困者令得宝藏”,我们经常说捧着金饭碗在要饭,每个人心中都有一个慧命,这么好的慧命就是佛陀给我们的,我们还不知道用自己这个慧命来让自己生存得更好,而到处去找法,所以说身外求法,法无定法,一个人不能在自己身外去找法,你们身上就有佛法,就有菩萨,你们的慈悲心,就是你们的佛。

随缘能施,尽心供养,法供养就是以这种拜佛礼佛做为法的供养,以如来正法,开示众生,转迷启悟。今天讲了南无大行普贤菩萨十大行愿中的一、二、三,其余的还有忏悔业障、随喜功德、请佛住世、常随佛学、恒顺众生,普皆回向等,以后再讲。师父下次要跟你们讲的就是功德,功德有好几种,比方说世间有漏的功德,你们知道世间有漏的功德是什么吗?就是造桥修路,慈善事业,斋僧(就是供养和尚),建寺庙,这些都是佛经里面讲的世间有漏的功德。那你们一定想知道,出世间无漏的功德是什么?师父下次再跟大家讲。

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