• 实际上在人间，我们说，“纵经百千劫，所作业不亡”，也就是说虽然经过百千万劫，就是说我们投胎了又死了，死了又投胎了，在这一生当中，在累生累世、多劫多难当中，我们的劫很多，而且劫多到什么程度呢？加起来就相当于有百千亿劫。为什么劫会这么多呢？就是因为你的前世，你的前世的前世，你前生的前生，就是这么轮回的，再加上今生的事情，就成为“经百千劫”。“所作业不亡”，也就是说你因为造了这么多的业，作了这么多的孽，所以它会在你的下一辈子当中，又轮回出来，让你继续受报。今天如果你作的善业进入了你的身体，那么善业也会出来报；如果你今天做了恶业，那么恶业也会来报，这就叫“业不亡”，也就是说什么都可以没有，但是作的孽和作的业永远不会消失、不会亡掉。所以这个世界就是有业才会转啊！犹如我们一辈子做的好事坏事，天上都会知道，所以在我们人的意识当中其实就只有一个业随身。希望大家要懂得，我们人在意识当中，就要学会不造新业，我们不去做不好的事情，不去做恶的事情，我们就是在不造新业。我们学佛人，要彻底地洗干净自己的心灵。我们不造业，我们才会没有业；我们不造因，才会没有果。
  

• “因缘聚合时，果报还自受”。希望大家懂得，我们怎样能够理解，怎样能够懂得，我们做人做事应该有怎样的因缘才能合和？因缘它就是一个道理，因为有因，就会有缘分；因为有因，它就会有果，因为有开始，它才一定会有结束，所以学佛人必须要懂得“因缘聚合时，果报还自受”。当因缘到了时间，如果你善的因缘到了，你的善果就报了；你的恶的因缘到了，你的恶果就开始报了。希望学佛人要懂得因缘，循因守缘，我们怎样应该因循守因、因果守果。因为知道了有这个因，我就要守住自己的因，不要做错事情；因为我们知道自己的果报会来，所以我们不要去造业，就不会有这个果；知道有果，不去种果实，那么你才会没有恶果。学佛人很重要的就是要先封住自己的嘴巴，就是要懂得世界上什么事情都会有报应，因为有因就有缘啊。

（广播20131017）

• 菩萨说过， “假如百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”“百千劫”就是你上一辈子再上一辈子，很多辈子以前，比方说你是一个人投胎再投胎，“所做业不亡”就是比如说你在清朝时做了很多的善业和恶业，再之前你在明朝时也做了很多的善事跟坏事，这些业不会结束。你在明朝或清朝所欠的债，到了民国时你可能已经还了，但是你下辈子还是要受到这些业力的牵绊，等到因缘聚合的时候你还得受到这些果报，因为你还没有还清啊。师父用一句话来跟你们讲这段话的意思：你不可能在一辈子当中把累世的业力还清的。又比方说你从80年代开始，一年欠一万五，但是你一年只能赚一万，每年你还钱总还是欠了五千块，一直欠下来到了2011年，你已经欠了几十万了，这些钱全部都是要你自己去承担，因果关系还在你们自己这里。你们刚结婚时第一年跟老公吵得很厉害，第二年时好时吵，第三年时吵时好，第四年遇吵愈凶，第五年整天都在吵，第六年就bye-bye（再见）了，累世积累就是这个道理。所以菩萨讲的话都是哲理。“果报还自受”，你们今天自己做的业，你们自己受，没有人会替你们受的……

《超越自我 提升空性智慧》