去除杂念,知行合一 交友

小精灵 3月前 173


去除杂念,知行合一——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-03-20

学佛人要懂得佛果。佛果是什么?就是具有佛的果报。我们学佛人要学会拥有佛的果报,这句话反过来就是说,如果你想拥有佛的果报,你必须要种佛的因。今天你心疼别人,别人以后一定会对你好;今天你帮助了别人,别人一定会感恩你;今天你学佛了,就会有佛的果报出来。果位是你的果报的再现,你怎么会有这个果位呢?因为你一直在做善事和学佛,你就会慢慢地拥有相应的果位。举个简单例子,有一个人在公司里天天帮助别人,他从来没想到过自己要做总经理,他就是不停地帮助所有的人。别人不愿意做的事情,他主动去做,做到最后,他当上了总经理,总经理就是这么做出来的。机会是靠你自己做出来的,因为你种下了佛的因,你就会有佛果,你就会得到佛的果位。

我们天天学佛,帮助别人,我不执着人间的事情,我就做好人、做好事、学菩萨,到了最后,菩萨会给你果位的,你修到什么程度,你就会得到什么果位。佛果到最后有一个叫“无我果”,这个果位很大。“无我果”就是没有自己,做什么事情把自己都忘记了,脑子里只有众生。修到这个果位的人,会觉得做好事不是自己做的,帮助别人是自己应该的,吃点亏也无所谓,还能够承受苦难,认为苦难是自己的业报,只要吃苦,就会有苦尽甘来的一天,这就是无我的果位。

学佛人把自己肉身的光芒和自性智慧之光契合在一起,就会拥有佛光,因为人的心灵干净之后,他的肉身也会干净,这就是为什么会有舍利子。如果一个人修到最后拥有了舍利子,就说明这个人的肉身已经很干净、有光芒,再加上这个人很有智慧,拥有智慧之光,肉身之光和智慧之光合在一起,这个人就会拥有佛之光。

师父再跟大家讲“知行合一”,知道的道理要用行动去实践,你的行为和你知道的佛理合二为一,那你就是在学佛的路上前进了一大步。学习佛法知识再多,如果你的知识和行为没有合在一起,那你就是退步了。所以在修行当中要寻求知识,你们现在是不是在修行当中寻求知识?学佛学知识,用心记下来不就是知识吗?师父现在教给你们的佛法知识,如果你们能够记住佛理,这些知识就变成你们自己的了,你们就是拥有了这些知识。有些弟子年纪大了,师父讲了这么多,她记不住,她就很难融会贯通,她就是没有把师父讲授的知识变成她自己的知识,因为她听过就忘记了。如果你们听过了能够记住,并且能够落实到你们的修行当中,那么,你们就拥有了这些佛法知识,而且能够用其来指导自己的现实生活,这就是知行合一。

一个人即使知识再多,如果不用在自己学佛的行为上,这个人就是无知。“我知道不能骂人,憋不住了还是要骂人。”这个人就是没学到知识。“我知道学佛人应该慈悲,可我就是恨他。”这样的人有知识吗?无知。佛曾经说过,佛法不是纯理论,要实实在在地去做才会相应。如果佛法都是像学校里学的那些书本知识,那么怎么能够运用到现实生活中去呢?又怎么能帮助众生解脱苦难呢?佛陀释迦牟尼佛到了人间,弘扬佛法的目的就是要帮助众生解脱苦难,解脱生老病死,解脱离别之苦、求不得苦、爱别离苦等所有的一切人间苦难,菩萨是为了帮助我们来解脱的,不是让我们学了这个理论后还是在实际生活中受苦、迷惑。

学佛人不能对某一件事情只有一个见解,不能死钻在某一个事情里面出不来,否则就会执着,执着的人就会愚痴。“我觉得他很讨厌,我就不喜欢他”;“我觉得这工作太枯燥了,我就不喜欢它”;“我觉得我儿子一定要考上精英中学”,这些都是执着。很多人学了一点佛法知识就自以为是,也听不进师父讲的佛法,关于这一点,让我们听听佛陀是怎么说的:“凡执着于某一个见解,而藐视其他的见解,为卑劣。” “卑劣”这两个字不轻,智者称之为“缠缚”,有智慧的人把它叫做“缠缚”,因为你不想去听别人的意见,因为你总以为自己的意见是对的,实际上你就是被某一件事情绑住了,你就不可能产生智慧。

人应当自做皈依,只有当人自做皈依的时候,人才会非常的清净,因为人本身具有佛性。也就是说,一个人不管碰到什么样的艰难困苦,他必须冷静下来,用佛性好好地想一想自己有没有做错事情、做错了什么事情,只有这样觉悟自身,他才能产生智慧克服困难,这就是转烦恼为菩提。


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