《静观世界》

多慈悲，多感恩，多爱惜众生，就会拥有人间菩萨的基础。

远离红尘，静观世界，你会重新认识这个世界的“无常”，这就是你开悟人生的机缘。

名利即幻，财富皆空，但人对于名利，总是以为这是属于我的。
用“常见”的心，去看“无常”，就会种下轮回的种子。
身外之物，执著拥有，当失般若，丢失慧命。

慧命真实不虚，如不开悟当下，人生昙花一现。须严守戒律，精进向善，抓住一世为人的机会，消业障，积资粮，增功德。

时光一去不复返，圆满的人生，是在修心为上的真理之中，重见慧命的曙光。

没有烦恼的时候不要惹烦恼，有烦恼的时候不要怕烦恼。

烦恼到，智慧跑；
烦恼离，痛苦移；
没烦恼，放下好；
去烦恼，境界高。
（白话小诗一首）

《修正生命》

等待也是忍辱的一种，人的一生就是在等待中度过，能够忍辱的人一定能精进。

师父曾经跟你们讲过，学佛就是在学做人，念经就是在念自心。

学佛人从理解佛法到落实在心行，就是在改变思维，修正生命，自利利他。

学佛跟做人一样，不能帮助别人，别人怎么帮你。

学佛人的一言一行，就代表你修心的境界。
学佛人的一生，就是改变性格和生命的一生。

般若智慧空性见，
破迷开悟放下见。
解脱忍辱定慧现，
斩断愚痴般若现。

名闻利养瞬间景，
境界虚空梦幻影。
拼搏一生性格刚，
不知来生在何方。

一生修行，一世改变。
一生改变，一世修成。

《照见五蕴皆空》

人间的拥有和失去，是感觉上的苦和乐。
你执著着世间情，你就拥有苦和乐；
你离开了红尘情，你就远离了爱情和仇恨，你就远离了痴迷，远离了无明苦，更远离了颠倒梦想。

爱和恨会过去，情和仇也会过去，
过去就会成为历史。

平安就是福，
平静就是乐。
争斗换来的是烦恼，
谦让换来的是平安。

学佛人只有心中明心见性，你才会破无明，见本性；
你才能将人间的红尘情爱和如梦幻泡影般的名利得失，用你心中的佛性，一直照见到它的五蕴之外的真如本性，你这才是照见五蕴皆空。

《白话佛法》新篇
《转换思维》

不知道对别人造成的伤害，其实就是对自己造成了伤害。

随缘是福，执著是祸。

在一个人或事情上，只要你过分地去想象，你的五蕴就开始工作。

当你想进去想不出来的时候，就叫“五蕴遮障”，遮障住你的智慧。所以对任何过去的人或事情，只要想过五秒，就叫杂念。如果想得已经钻在里面出不来，那就叫“精神障闭”。

所以师父希望大家对过去某个人的感情，或对某一件事的担心，或对往事的情怀，都不要过分地去想，否则你就会被“五蕴所困”，很难照见“五蕴皆空”。

举个简单例子，你认为一个朋友很好，你曾经爱过他，你想起他，心中会有内疚感、惭愧感，还有想伤害自己和恨自己的感觉。因为你想过五秒了，你就会在想蕴当中出不来。因为有想蕴，会引发你的受蕴和行蕴，你会想到过去与他的感受、一些行为和在你深层思维中的意识，你就完全被五蕴（色受想行识）所障。

再举个例子，某一件事情让你很害怕，越害怕越要想。由这件事情，会引发你对这件事物不同的看法和感受——由“想蕴”而引发的恐惧感。万一这件事情发生了，对方会有什么样的行为，这个想蕴就已经造成对你的精神伤害。

然而让你在意识方面，因为你的杂念和恐惧造成你对自己精神的伤害和忧郁，进入“意识蕴”。这就是被五蕴所障。

师父把五蕴解释给你们听，就是让你们要放下过去，因为任何旧的、过去的杂念都会伤害到你的心灵。旧的必须舍去，新的境界才会拥有。这就是“过去不可得”的真正涵义。

“心灵法门”就是心灵“解脱之门”。感恩观世音菩萨。

师父让每个弟子必须锻炼意识，转移思维，勤修苦练，圆成佛道。

（师父提醒你们，如果在看此文时，已经在想到某一个人或是某一件事，请马上锻炼转换意念。）