《白话佛法》新篇
《转换思维》
不知道对别人造成的伤害，其实就是对自己造成了伤害。
随缘是福，执著是祸。
在一个人或事情上，只要你过分地去想象，你的五蕴就开始工作。
当你想进去想不出来的时候，就叫“五蕴遮障”，遮障住你的智慧。所以对任何过去的人或事情，只要想过五秒，就叫杂念。如果想得已经钻在里面出不来，那就叫“精神障闭”。
所以师父希望大家对过去某个人的感情，或对某一件事的担心，或对往事的情怀，都不要过分地去想，否则你就会被“五蕴所困”，很难照见“五蕴皆空”。
举个简单例子，你认为一个朋友很好，你曾经爱过他，你想起他，心中会有内疚感、惭愧感，还有想伤害自己和恨自己的感觉。因为你想过五秒了，你就会在想蕴当中出不来。因为有想蕴，会引发你的受蕴和行蕴，你会想到过去与他的感受、一些行为和在你深层思维中的意识，你就完全被五蕴（色受想行识）所障。
再举个例子，某一件事情让你很害怕，越害怕越要想。由这件事情，会引发你对这件事物不同的看法和感受——由“想蕴”而引发的恐惧感。万一这件事情发生了，对方会有什么样的行为，这个想蕴就已经造成对你的精神伤害。
然而让你在意识方面，因为你的杂念和恐惧造成你对自己精神的伤害和忧郁，进入“意识蕴”。这就是被五蕴所障。
师父把五蕴解释给你们听，就是让你们要放下过去，因为任何旧的、过去的杂念都会伤害到你的心灵。旧的必须舍去，新的境界才会拥有。这就是“过去不可得”的真正涵义。
“心灵法门”就是心灵“解脱之门”。感恩观世音菩萨。
师父让每个弟子必须锻炼意识，转移思维，勤修苦练，圆成佛道。
（师父提醒你们，如果在看此文时，已经在想到某一个人或是某一件事，请马上锻炼转换意念。）
《内心外心》
灵魂之处戒贪欲，心灵深处得解脱。
在人间凡是看得见的，都能解决；
看不见的，被污染都不知道，那就是你的灵魂。
“白话佛法”能帮助你擦拭内心八识田中的污垢。
脱离六道，必须随缘。
红尘中攀缘，跳不出五行，离不开三界，脱不了六道。
内心不烦，外心不贪。
内心、外心，均是“无所谓”，佛法界讲是“无所得”。
“无所得”，就是“无罣碍”。
狂妄的人是因为他没有狂妄过；
高傲自大的人是过去没有高傲过；
愚痴的人是他不知道自己愚痴。
只有知道什么叫狂妄，自己才不会去狂妄；
只有知道什么叫高傲，自己才不会去高傲；
只有知道什么叫愚痴，自己才不会去愚痴；
只有知道什么叫业障，自己才不会去造业。
学佛遇烦恼，这是增长智慧的好机会。
学佛遇障碍，这是心灵开悟的增上缘。
