《觉者无碍》
如如不动,佛在心中。
有心即苦,无心即乐。
在人间要学会“承受”,因为人间“不圆满”,所以懂得“承受”本身就是一种“消业”。
在人间就已经能拥有精神的快乐,说明你清净无染,远离烦恼,你已经生活在人间圣境。
不贪不求的人生,已经是觉悟的智者,
说明你已经拥有了出离心。
“出离心”越强,“贪爱心”就越弱;
“贪爱心”越强,出离的“道心”就越弱。
福慧双修是智者,
悲智双运是悟者,
入世修行是圣者,
出世之心是觉者。
师父告诉你们,“过去何必思量,现在不用紧张,念佛自然吉祥”。
人若修心想长寿,
心胸宽广莫要愁。
不贪不淫走正道,
众善奉行境界高。
《心性一如》
想成佛的人,实际上他的心,已经像佛了,因为一切唯心造。
当你在行善时,你的心跟佛是一如的;
当你在行恶时,你的心和魔是一如的。
一个善良的人,做出来的一定是善事;
一个邪恶的人,想出来的一定是邪念。
当你一天没有念经,你会感觉到魂魄不全、神志不清。
当你一碰到事情就念经,你是一个头脑清晰、神清气爽之人。
因为正信正念的意识,指导了你的所作所为。
如果心中无佛,你一定不知做的是好事坏事,说明你的心离佛太远;
如果你做每一件事情,都想着要跟佛菩萨一样,说明你“佛性常住”。
“心性”要一如,“心”就是你的意识,“性”就是你的佛性。
“心性一如”,你就可以如如不动。
一边修心,一边改念。
要用正确的理念和崇高的境界,约束自己的语言和行为。
常看自己内心的“佛性”,常观自己的“法身”,
你内心的佛光就会普照,佛性长存,你就会拥有慧命和生命。
身体只是你的阴阳五行假合之身。
只有心灵不受苦,你的肉身才会不受苦;
只有健康的心灵,才会拥有健康的身体。
如梦如幻如泡影,
如露如电如是观,
苦空无常是真谛,
修出六道佛真意。
《禅智无碍》
知佛心者懂人心。
理解自己的脾气,能让自己更好地和别人相处。
理解众生苦难,能让自己的心得到更多安宁。
佛让我们“舍去放下”,就是不要心中有“是非”。连“非”都不要,何况有“是”。
因为“是”就是你认为某一件事情你“是”对的,你就会认为别人不对。
“非”就是因为你认为别人是“错的”,你就会心中觉得你是“对的”。
其实这已经违背了佛法的“因果规律”。
要经常想,没有因果,我会碰上他吗?没有因缘,我会生气吗?没有因果,我会有今天这样的烦恼吗?
一切都是缘分,善恶因缘都要受,这样你才能对治自己的“瞋恚”。
恨别人时,要想到别人可怜的地方。
当你用“慈悲心”去思考心中烦恼时,你就会没有“恨念”,你只会感觉到他很“可怜”。
请记住师父跟你们说的这句话:
当你恨别人的时候,别人不一定知道,而你自己会恨得很难受。
最终受伤害的,一定是你自己。
学会“奉献”,才能接受“忍辱”;不愿意奉献的人,不会“忍辱”。
想想今天恨,明天爱,过去爱,现在恨;想想世界没有一件事情是永恒不变的。
如果你经常能想到守戒,不争不吵,守戒寂静,你就获得了别人尊重你的基础。
想要别人尊重你,要学会守戒律,规范自己的道德品质。
1. 平常不乱说话。
2. 戒“杀盗淫妄酒”。
3. 为人有恒心和毅力。
4. 学会帮助别人,需要有恒心。
5. 放下人间是非事,一心只念观世音。
学会保持禅定状态,杂念就会离你而去。
禅智禅修能禅定,
念经无心不安静。
心智稳定禅定行,
念离痛苦禅道心。
(打油诗1)
人情是纸张张薄,
学佛暖心娑婆诃。
佛智佛念愿力强,
法喜充满像太阳。
(打油诗2)
学佛弥勒度量大,
哈哈一笑人太傻。
你不生气哪来气,
想通放下解真谛。