《无所住心》

当有人关心你和帮助你，你就是一个很幸褔的人。
当有佛友相互问候时，你应该觉得法喜充满。

世界因为疫情，生活的空间变得越来越狭窄。
学佛人，要懂得这是“无常”的变化，明白一切都是正常的。
要学会能够适应它，然后学会改变自己的生活环境，去适应现在的生活，你才能驾驭生活。

环境对学佛人的影响很大，这叫“对境起意”“住色生心”。
一种利益，会让你忘记佛性。
一种外境，会让你丢失般若。
所以学佛要“无所住心”，才是真实不虚。

人的心，会产生各种意念，
但“妄念”会相续不断，会让你变得“痴心妄想”“迷惑颠倒”。
所以永远不要把人间的一个妄境、妄念，成为自己内心剪不断、理还乱的“妄心”，让自己生活在“迷惑颠倒”中。

心不要随便乱动，一动就停不下来。就犹如火车一样，火车启动后，它停不下来。
别人的一句话、一个眼神，让你心念一动，它会长久地住心，停不下来地不断伤害自己。
这就是为何菩萨要我们“无所住心”的道理。

“不应住色生心，不应住声香味触法生心。”
如果你把人间的一切境界、烦恼看破放下，你就等于生出了“清净心”。

“应无所住而生其心。”
举个例子，别人说你不好，你没放在心中，你就是没把别人的这句话住在你的心中而生出其他的杂念来。
这样，你才能像佛一样，修出“不生不灭的空性”，而且你很快就忘了别人的恶念，继续和别人慈悲地交往。
这在佛经上称为“包容万象，生出万法”。

心无所动是智慧，
心无所住本性归。
看破离开执著心，
无所住心生其心。

苦难由“心念”聚集而成。
心是明镜台，勿使惹尘埃。
人间的种种执著、欲望、烦恼，只有当你远离，才能舍去对“有”和“空”的执著。
所以学佛，既要“不住心”，又不能执著于“无住”。
经常想一下，一切的一切均是梦幻泡影，有何芥蒂分别可以常住在心。

抛开名相分别，
远离妄心一切。
烦恼不再纠结，
无所住心空也。

《缘来缘去》

人要珍惜缘分。
善缘来了，延续的时间很短，
如果你把它保持住，善缘就可以延续。
恶缘来了，
千万不能加重它的恶果，它会提早爆发；
学会忍耐，恶果就不会马上爆发。

佛经上说，“因缘会遇时，果报还自受”。
其实善恶都是果报，不必去追究谁是谁非。

善缘来了需延续，
恶缘来了忍耐聚。
因果报应随时候，
果报到时还自受。

杀生的果报很大。
师父告诉你们，杀生会断了你的大悲种；
并且当你有善缘来的时候，那些业障不会让你得到善报，会让你的善缘全部漏光。

因杀业产生的业障，会在前世、今生、来世三世都会有报应，
所以千万要断除“杀业根”。

莫权衡利弊得失，你就会远离灾祸。
每天算计动私心，你会失去慈悲心。

因缘不成求不到，
因缘成熟佛知道。
烦恼痛苦未修好，
诚心忏悔善早报。